臺康龍

聊談「七夕」！

一、忘情水與牛郎織女情結！

    巨星劉德華多年前主唱的一首「忘情水」紅遍大街小巷，當時一口氣衝破百萬份的銷售量，足可證明該首歌曲之人盡皆知，迄今，KTV包廂裡依然傳唱不停。
    人生中，沒有某個特定「情結」存在深深，則無「忘情水」內容那般心懸念掛，且造成了可得與否的飄搖。進，未必取獲；退，未必放下；猛喝忘情水焉奈何？
    牛郎是織女的情結，織女是牛郎的情結，這樣的情結促成了七夕鵲橋會，終年365天唯有七夕當日一聚，而其他364日即使高吟「忘情水」，又能如何？

「妲己的人生選擇」
如果，妲己沒有國色天香的美貌與不凡才藝，就不會被選召入宮。
如果，妲己抗拒了商朝紂王之選召入宮，則自家父老、族人的生命難保。
如果，妲己不善於狐惑紂王，也未助紂為虐，以陷害忠良，則商朝的頹勢或許可以稍緩。
如果，妲己嚴守身份，侍君、處世有道，不作邪僻、貪瀆之事，則無千古罵名。

「五心會齊」
有位受人尊敬的佛教高僧在解說何謂「佛心」時，特別提出「五心會齊」就是「佛心」。
所謂「五心會齊」，即為「清淨心、正直心、平等心、廣大心、慈悲心」等五心的明心見性之奉行無悔。
人心可為惡為善，倘能懷抱著佛心待人處世，學習佛陀精神，人心亦即佛心。

「唐三藏」與「孫悟空」可以共創新猷！

西遊記中的「唐三藏」個性溫和，有德有智，在敦志行願的「西方取經」歷程裡，展現了堅靭毅力與才器；尤其是把三個桀驁不馴的徒弟，從邪僻作亂導正為互相扶持，將三徒帶領得心服口服，一直到取經任務順利達成。

「唐三藏」可謂之「賢能」者。

「孫悟空」個性激烈，威勇機敏，不懼強權施壓，敢於冒險衝撞，除了技能本位，也善用策略以制敵獲勝；非但奮勉於所為，更是個難能可貴的開路先鋒。

「孫悟空」可謂之「勵行」者。

「賢」與「嫌」

商朝紂王偏寵妲己，致使朝政荒廢，忠良受害，國力一路衰敗下來。

紂王的姜皇后賢德寬容，知禮儀、具才藝，將後宮治理井然，深獲百姓愛戴。

姜皇后眼見朝政荒廢，忠良受害，難忍之餘，遂屢次勸諫紂王，希望紂王回歸政務，治國為要。

孰料，勸諫不成，反倒招惹了紂王與妲己的極度嫌惡，姜皇后終遭紂王下令虐殺而亡。

「十二生肖隱藏著三個秘密」

    「十二生肖」是屬於中華民族的人文資產，也是亞洲人慣用的紀年工具，自古迄今，乃至於未來，顯而易見的，十二生肖的用途還會興旺下去。

    關於十二生肖的來源傳說確有很多版本，欲查其來源，偏又難以認證，不過，因為東漢經典即已記載，可知其流傳之久之廣。

    「十二」取決於古人觀察宇宙現象的自然歸納，例如：黃帝、周朝皆以十二為天數，木星繞行一周十二年，天氣有「十二」天象，人體經絡十二脈，古代十二音律，……等等。所以，歷經歲月更迭、淘篩，「十二生肖」就屹立不搖於人文世界裡，且融入文化巨流中。

    「十二生肖」看似平庸，使用起來也幾分逗趣，實則隱藏著三個秘密，一般人若能真正弄懂這一系列秘密的意義，將視「十二生肖」為文化珍寶。

「施」「受」的閒話！

「施」、「受」兩者之間若是出現了閒話，「施受」行為就很難圓滿；「施」、「受」兩者之間若無閒話，也彼此願意，「施受」行為即可成局；其間，屬於第三者的旁監，也只能限定於「法律」與「道德」規範，其餘的皆不足以構成「正確行徑」。

做為一個現代社會的文明百姓，身為「施」、「受」之外的第三者，目睹「法律」與「道德」所容許的「施受」行為，憑什麼資格多予置喙？憑什麼理由橫加干涉？

行善施財的「施受事件」等同此理，給方樂意，收方接納，「施受」行為即可成局，何況，雙方並未逾越「法律」與「道德」面向，旁人豈可「擋人財路」？

既然如此，旁人憑什麼理由去干預「施、受」者的生存法則？既然如此，旁人憑什麼理由去干預「施、受」者的高低調？